Rif by Bavli Bava Kamma 28b – רי"ף לפי סדר תלמוד בבלי בבא קמא כח:‏ – Shas HaMeforash

אֲבָל הוּא עַצְמוֹ פָּטוּר קַרְקַע עוֹלָם הִזִּיקַתּוּ. כִּי אַמְרִיתַהּ קַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אָמַר לִי מִכְּדֵי ^אאַבְנוֹ וְסַכִּינוֹ וּמַשָּׂאוֹ מִבּוֹרוֹ לָמַדְנוּ ^בוְכוּלָּן אֲנִי קוֹרֵא בָּהֶן שׁוֹר וְלֹא אָדָם חֲמוֹר וְלֹא כֵּלִים. ^גוְהָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן קְטָלָא ^דאֲבָל לְעִנְיַן נְזָקִין אָדָם חַיָּיב וְכֵלִים פְּטוּרִין. וְרַב הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּאַפְקְרִינְהוּ אֲבָל הֵיכָא דְּלָא אַפְקְרִינְהוּ מָמוֹנוֹ הוּא. מֵתִיב רַב אוֹשַׁעְיָא {שמות כ״א:ל״ג} וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר שׁוֹר וְלֹא אָדָם חֲמוֹר וְלֹא כֵּלִים מִכָּאן אָמְרוּ נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ חַיָּיב עַל הַבְּהֵמָה וּפָטוּר עַל הַכֵּלִים הָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה לְאַבְנוֹ וְסַכִּינוֹ וּמַשָּׂאוֹ שֶׁהִנִּיחָן ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ. אַדְּרַבָּה מָה דּוֹמֶה לָזֶה מִבְּעֵי לֵיהּ אֶלָּא מַאי דּוֹמֶה לָזֶה אַבְנוֹ וְסַכִּינוֹ וּמַשָּׂאוֹ שֶׁהִנִּיחָן ברה״רבִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְהִזִּיקוּ. לְפִיכָךְ אִם הֵטִיחַ צְלוֹחִיתוֹ בְּאֶבֶן חַיָּיב. רֵישָׁא קַשְׁיָא לְרַב וְסֵיפָא קַשְׁיָא לִשְׁמוּאֵל. וּלְטַעְמָיךְ תִּיקְשֵׁי לָךְ הִיא גּוּפָא (קַשְׁיָא) רֵישָׁא פָּטוּר וְסֵיפָא חַיָּיב. אֶלָּא רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ וּשְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ. רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים כְּשֶׁהִפְקִירָן אֲבָל לֹא הִפְקִירָן חַיָּיב לְפִיכָךְ הֵטִיחַ צְלוֹחִיתוֹ בְּאֶבֶן חַיָּיב. וּשְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ הַשְׁתָּא דְּאָמְרַתְּ אַבְנוֹ סַכִּינוֹ וּמַשָּׂאוֹ כְּבוֹרוֹ דָּמֵי לר׳לְרַבִּי יְהוּדָה דִּמְחַיֵּיב עַל נִזְקֵי כֵלִים בְּבוֹר לְפִיכָךְ הֵטִיחַ צְלוֹחִיתוֹ בְּאֶבֶן חַיָּיב. א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁנִּתְקַל בָּאֶבֶן וְנִשּׁוֹף בָּאֶבֶן אֲבָל נִתְקַל בַּקַּרְקַע וְנִשּׁוֹף בָּאֶבֶן פָּטוּר. כְּמַאן דְּלָא כר׳כְּרַבִּי נָתָן. אִיכָּא דְּאָמְרִי א״ראָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לָא תֵּימָא בְּנִתְקַל בָּאֶבֶן וְנִשּׁוֹף בָּאֶבֶן הוּא דְּמִחַיַּיב אֲבָל נִתְקַל בַּקַּרְקַע וְנִשּׁוֹף בָּאֶבֶן פָּטוּר ^האֶלָּא אֲפִילּוּ נִתְקַל בַּקַּרְקַע וְנִשּׁוֹף בָּאֶבֶן חַיָּיב כְּמַאן כר׳כְּרַבִּי נָתָן.: ר׳רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּמִתְכַּוֵּין חַיָּיב [וְכוּ׳].: ה״דהֵיכִי דָּמֵי מִתְכַּוֵּין. אָמַר רַבָּה בְּמִתְכַּוֵּין לְהוֹרִידָהּ לְמַטָּה מִכְּתֵיפוֹ א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִכְּלָל דִּמְחַיֵּיב ר״מרַבִּי מֵאִיר אֲפִילּוּ נִפְשְׁרָה א״לאֲמַר לֵיהּ אִין מְחַיֵּיב הָיָה ר״מרַבִּי מֵאִיר אפי׳אֲפִילּוּ אׇזְנָהּ בְּיָדוֹ. אַמַּאי אָנוּס הוּא וְאוֹנֶס ^ורַחֲמָנָא פַּטְרֵיהּ דִּכְתִיב {דברים כ״ב:כ״ו} וְלַנַּעֲרָה לֹא תַעֲשֶׂה דָבָר. וְכִי תֵּימָא ה״מהָנֵי מִילֵּי לְעִנְיַן קְטָלָא אֲבָל לְעִנְיַן נְזָקִין חַיָּיב וְהָתַנְיָא נִשְׁבְּרָה כַּדּוֹ וְלֹא סלקו נפל גְּמַלּוֹ וְלֹא העמידו ר״מרַבִּי מֵאִיר מְחַיֵּיב בְּהֶזֵּיקָן וַחֲכָמִים אוֹמְרִיםמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)

הערות

^א רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:ב׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״א:א׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״א:א׳

^ב רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:ב׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״א:א׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״א:א׳

^ג רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:א׳-ב׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״ב:ה׳
טור חושן משפט ת״י:כ״א
שולחן ערוך חושן משפט תי״ב:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט ת״י:כ״א

^ד רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:א׳-ב׳
סמ״ג מצוות עשה ס״ח
טור חושן משפט תי״ב:ה׳
טור חושן משפט ת״י:כ״א
שולחן ערוך חושן משפט תי״ב:ה׳
שולחן ערוך חושן משפט ת״י:כ״א

^ה רמב״ם הלכות נזקי ממון י״ג:ג׳
טור חושן משפט תי״א:א׳
שולחן ערוך חושן משפט תי״א:א׳

^ו רמב״ם הלכות איסורי ביאה א׳:ט׳
רמב״ם הלכות רוצח ושמירת נפש ו׳:א׳

E/ע

הערותNotes

{רי״ף בבא קמא י״ג:}
{בבלי בבא קמא כח ע״ב} ולענין אבנו סכינו ומשאו שהניחן ברשות הרבים קימא לן כשמואל דאמר כולן מבורו למדנו ובכולן אני קורא בהן שור ולא אדם חמור ולא כלים והני מילי לעניין קטלא אבל לעניין נזקין אדם נמי חייב וכלים פטור בין אפקרינהי בין לא אפקרינהי {בבלי בבא קמא לא ע״ב} דכל¹ תקלה בור הוא
אמר ר׳ אלעזר לא תימא ניתקל באבן ונישף בה הוא דחייב אבל ניתקל בקרקע ונישף באבן פטור אלא אפילו נתקל בקרקע ונישף באבן חייב כמאן כר׳ נתן דאמר כל היכא דליכא לאישתלומי מהאי משתלם מהאי וכן הלכתא:.מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.

הערות

¹ דכל: דפוס קושטא: כל.

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון